Герои «священной битвы» по-новоуральски

[ 12.12.2019 | 

Комментариев: 0

 | Просмотров: 1696 | 

Городская жизнь

 ]

Небольшой секрет даже для людей не очень воцерковленных и религиозных, что жизнь церковных общин города - зачастую враждебна друг к другу. Многие, наверное, слышали фразу "та церковь плохая, ты туда не ходи"... Рассуждать о том, что даже сами предположения такие - противоречат религии тех, кто говорит об этом - бессмысленно. Просто стоит понимать, что за всем этим кроются давние распри.

В городе в настоящий момент действуют две церкви - прп. Серафима Саровского и прп. Сергия Радонежского. Буквально сегодня началось строительство третьего, пока временного храма, - на пустыре на Автозаводской-Промышленной (планируется завершить сего возведение уже к ближайшему рождеству).

Вот только от большинства жителей скрыто то, что происходит в реальности. В начале 90-х в городе решили создать православную общину и построить храм. Однако, так вышло, что общин получилось две, и каждая желала считаться "главной, правильной". что привело к неприязни и даже вражде членов двух сообществ. Священник, о. Константин Каунов, возглавлявший одну из общин, чуть позже ушел в раскол, перебирал псевдоправославные организации и, в итоге, перешел в старообрядчество. Когда храм был возведен, конфликт "оставшихся" общин вспыхнул с новой силой - кому передадут построенную церковь? Епископ тех лет решил - распустить обе общины и создать новую, во имя прп. Серафима Саровского. Возразить никто не посмел, самые недовольные ушли вообще, а в город был направлен новый священник, "примиривший" тех, кто остался.

Вот только по факту общины так и не примирились. Сейчас их, кстати, три - во имя прп. Серафима Саровского, прп. Сергия Радонежского и во имя Казанской иконы Божией Матери. Вот последняя - и является бурным инициатором строительства храма на пустыре и вызывает определенный интерес для стороннего наблюдателя.

На самом деле, это та часть людей, которые расстроились, что их представитель в свое время не стал старостой церкви прп. Серафима Саровского (без специализированного образования, торговавший на то время то ли порошками Амвей, то ли косметикой Эйвон), и последовавшие в раскол за о. Константином. В расколе этот дядечка таки стал старостой с доступом к финансам (правда, по нашим слухам, как только появились нормальные деньги - начались распри и община распалась). Погуляв еще по сектам и общинам, компания вернулась в "город" и, не принеся покаяния за уход в раскол (хотя законы церкви этого требуют), начала новую ветвь скандалов, внося смуту в церковную и общественную жизнь.

Захотели они оживить забытый проект строительства церкви на пустыре (полагаю, цель - не столько храм, сколько возможность возглавить общину - опять же с доступом к финансам).

Правда, есть нюанс. Как они заявляют, у них есть свой авторитет, истинный батюшка, который "не стесняется ходить в рясе" и духовно руководит ими из Новой Утки. Вот только вместо того, чтобы требовать строительство храма у "руководства" из Новой Утки, храм они требуют почему-то с администрации Новоуральска. А главное, люди, уже проявившие себя в прошлом, при строительстве первой церкви, называющие себя православными, вернувшиеся из раскола и вроде бы и собирающиеся хорошее дело делать... начинают это дело с конфликтов и скандалов.

Так просто "храм не выбить", а потому в ход идут самые мыслимые и немыслимые способы: может создаться впечатление, что против них постоянно строят козни. Наверное, это единственная компания "обиженных и угнетенных", которые постоянно вынуждены писать заявления в прокуратуры и пр: их обманывают епископы, другие священники, прихожане из других общин, крест, воткнутый посреди кустов - сжигают и ломают, деньги воруют, и все это дает повод снова и снова требовать постройки нового храма.

Кстати, о кресте. Совсем рядом - целый кафетерий. Скамеечки, столики из бетонных блоков. Тропинки протоптаны, бутылки пустые везде. Уютненько - в самый раз для местных алкашей. Даже странно, что вандализм вызывает немалое со стороны "общины" удивление, о чем компания эта трубит по некоторым СМИ.

Построят ли постоянный храм (стоимость проекта оценивалась пару лет назад почти в миллиард, точнее в 850 млн. рублей) - конечно, большой вопрос, лично у меня это вызывает большие сомнения. Но в любом случае, даже во временный храм будут ставить настоятеля. И снова те же люди будут пытаться заполучить это место, лезть в управление приходом, будут стараться заполучить доступ к финансам, как это было уже не раз. А значит будет новая битва за власть и новые скандалы, раздражающие людей, которые не хотят иметь ничего общего с этими дрязгами.

На фото: Строительство временного храма началось.
Место для междусобойчиков жителей окрестностей

vk.com/cityofnvk